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刘伯温心水论坛严蕊:渣男斗气美女受尽酷刑成网红

发布日期:2019-11-20 15:03   来源:未知   阅读:

  特殊年代方兴之时,无书可读,但毛选和毛主席诗词那是多多,家家都是必备的,毛选对那时的我就深奥了,诗词虽然也不甚懂,但一是短小,可以背诵,懂不懂的先背下来再说,而里面的词句也很是美好,尤其是那些词牌。

  先是《西江月》《浪淘沙》地背了一堆,但印象最深的还是《卜算子》,这是因为在那本诗词中,不但有毛主席的《卜算子·咏梅》,而且还有当时很少见到的,应当被列入封资修吟月弄花地,却在此被“反其道而用之” 的,那首陆游的《卜算子·咏梅》,于是,便一并地背了下来。

  及长,又读了一首《卜算子》,那便是宋时严蕊的,待了解了背后的故事后,对这严蕊是崇敬有加,可以说,她是在那个圈子中我最为敬仰之人,能与之齐肩的,怕只有柳如是了。

  她自然是入不了正史的,野史对她的记载也是多多,但对她的描述却大都是千篇一律,大概就是“善琴弈歌舞、丝竹书画,间作诗词,色艺冠绝一时”一类。

  严蕊出生于南宋相对稳定的一个时期,即在“隆兴北伐”前的时期,她的家境算是比较好的,父亲严云卿是秀才,她幼年耳闻目睹,加上父母的悉心教导,才艺出众,万千宠爱一身,很小就凸显才华,成为同龄人中的佼佼者。

  作为罪犯家属,严蕊被发放到台州做营妓,从此失去了自由,成为没有良籍的人。

  所谓营妓,就是军中官妓,但在宋时,这营妓实则应该叫做营伎,因为,她们理论上是不提供皮肉服务的,只是在官家宴饮,或者迎接上方来人时,以歌舞侑酒,有点类似部队文工团一样。

  这里要说明的一点是,营妓和私妓有很大的不同,从来源上说,营妓一般是祖辈或父兄获罪,从此自出生世代承袭的贱籍,而私妓则不然,多是娼家从别的籍属里买来,或诱骗来的良家女子,抑或是从贫穷人家收养的儿童养大。

  严蕊在台州做营妓期间,因为她的美丽的容貌和才华能力,让她成为营妓中的大姐大,经常接待地方达官贵人,从而也使得她的芳名远播,后来,只要是地方上高档的宴饮,也要将她接去,就像今天的明星三陪一样,她似乎成为当地一朵艳丽的交际花。

  在南宋时期,官府的接待宴客是允许请营妓陪酒唱歌的,但不能陪侍床枕,其实,这个也就是一个规定,而实际上真要是一一核对,能有几人说得清楚;反之,对于这些女孩子来说,其实也基本不存在“卖艺不卖身”的这种清倌儿,即使有也是特例,不作为常态存在。

  但严蕊似乎是个特例,她虽为营妓,心志高洁,她一直坚持做一个出淤泥而不染的清莲,不肯放纵自流,而是想在这交际中,找到一个可以托付一生的人。

  宋时文人喜欢狎妓,这是一种普遍的社会风气,“烟花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访”,宋时的营妓由于出身是高于一般平常私妓,她们有才情和艺术趣味,不仅给文人士子生理的满足,更能获得精神的愉悦,觅得艺术知音。

  作为头牌名妓,严蕊经常被台州官员要求前往陪酒,因此她认识了当时的台州知府唐仲友。

  这唐仲友可是个人物,他是进士出身,且同宰相王淮还有姻亲关系,他学问高深,著作等身,在中国儒学史上具有一定历史地位。

  唐仲友知道严蕊才华出众,作词了得,十分喜欢她,因此,经常邀请她来陪酒。一日,正值桃花盛开的季节,唐知府邀请了许多名人,席间大谈风雅,他给来客介绍了严蕊后,便以“红白桃花”为题让她填词。严蕊略加思索,挥笔填好—阕《如梦令》:

  如梨花之白,如杏花之红,白白红红二色并妍,传神地写出繁花似锦,一树花分二色的风采,它不从正面著笔,而从唱叹之音赞美此花之风韵,独具一格,超拔于春天众芳之上。

  关子卖过,一句 “人在武陵微醉”呼唤起读者的记忆,且暗将词境推远并揭出了谜底。

  陶渊明《桃花源记》云:武陵渔人曾“缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳华鲜美,落英缤纷。”原来,此花属桃源之花,花名就是桃花。句中醉之一字,写出此花之为人所迷恋的感受。词境以桃花源结穴,馀味颇为深长。

  写词的严蕊袭一身罗纱,妙曼流转,俨然出尘的仙子,一阙《如梦令》醉了春天,也醉了在场的所有男人;唐仲友看后,更欣赏严蕊,引为知己,于是,严蕊便经常出入唐府,一起相邀游玩,诗酒唱和。

  七夕那天,唐仲友邀请其挚友谢云卿酒宴,并请严蕊陪酒。谢云卿也是十分仰慕严蕊,席间让严蕊以七夕为题,以谢姓为韵作一词。严蕊迅疾挥笔,一首《鹊桥仙》便呈了上来:

  不过,她又自我安慰到,连给牛郎织女搭桥的喜鹊却消极怠工。是否牛女二人已经对感情倦怠了,连牛郎织女二人都提不起精神来。白做了古今男女相爱的典范了,都说七夕是牛郎织女一年一面之时,怕是天上一日,地上一年,人家夫妻才隔了一夜而已。

  这首词应该是表达作者对爱情的失望和怀疑之作。连牛女二人的山盟海誓到如今都成了倦怠,何况是自己。 严蕊身为一名歌妓,人在欢场,天天面对的是虚假的山盟海誓,对爱情对自己的身份早已不再抱什么希望的她,发出这样的感慨也合情合理吧。

  不想唐仲友顺水推舟,笑道:“严小姐妙人,岂有不爱慕你这样的佳客?有我做主,今夜,严小姐即同你做伴去吧!”竟当众把严蕊推向了别人的怀抱。

  对唐仲友抱有希望,欲托终身的严蕊听见此话,不禁悲从中来,你是我心的全部,你却把我当做可有可无的衣服;对于一个热恋中的女人来说,还有什么话比这更残忍的呢。虽然谢元卿意气豪爽,为讨欢心,凡有所得,尽皆相送。却还是有缘无份。

  如前所说,营妓的脱藉是非常不易的,即便有如严蕊当时的色艺双绝的名气,又得当任太守唐仲友百般青睐,也是不能顺利办理到脱籍手续的;然而,脱藉未成之时,横祸从天降。

  祸的起因是两个渣男间的争斗,一是这唐仲友,另一位是当时大名鼎鼎的理学家朱熹,他是中国封建社会后期影响最大的思想家。他主张 “去人欲,存天理”,遵守封建社会理教的三纲五常。

  因为唐仲友曾对朱熹的学说进行过攻击,弄得朱熹心中很是不爽,及他升为浙东提举使,巡查浙东地区时,便找机会对唐仲友进行报复。

  唐仲友的品性实在不怎么样,特别喜欢吃喝嫖赌,经常招来营妓前来歌舞唱歌,在经常点名的营妓中,并不止严蕊,有记载的便有张婵、朱妙、沈芳、王静等等,但其中对才艺双绝的严蕊应该是青睐有加,说个暧昧怕是轻的。

  营妓侍寝官员,这可是触犯了大宋律例的事,严蕊不可能不知道,或许她相信了唐仲友在颠鸾倒凤之间,许下一定帮她脱籍的诺言,或许她是真的爱上这位成熟多金,附庸风雅的官员。

  朱熹一到台州就接到灾民反映唐仲友贪污灾款,逼捐苛税等项恶行,于是朱熹就趁机会向皇帝上奏连续六次,请求处理唐仲友。

  严蕊从黄岩捉回台州,关在台州大牢,朱熹认为严蕊为一弱女子,容易拿捏,很开心,于是想从严蕊处打开突破口来打击政敌,从正午—直审到半夜,让她先承认与唐仲友奸情,并供出唐仲友种种罪行。

  严蕊赤裸着如花似玉的娇躯,匍伏在冰冷的青砖地上,香肌雪肤受那无情荆条的反复摧残,那沉鱼落雁的容貌,曾是台州头牌,那婀娜多姿的身段,曾令多少人销魂迷恋,而如今雪白的肌肤犹如撕裂的锦缎,鲜血顺着身体流下来,滴在地上晕化出朵朵血色桃花。

  但没想到严蕊却是宁死不从,并道:“身为贱妓,纵使与太守有染,科罪不致死。然是非真伪,岂可妄言以污士大夫,虽死不可污也!”

  字字句句,掷地作金石声。她身为下贱,心如磐石,坚持做人的基本道德,即使高压之下,也决不诬陷他人;酷刑面前,更不混淆是非,其风骨犹如傲雪凌霜的红梅,迎风挺拔的青松。

  俗话说捉奸要捉双,现在没有捉到就是没有证据,没有证据就不能污蔑人,严蕊抵死不认,于是,朱熹又将严蕊转移到绍兴府,令太守严刑逼供,在酷刑之下,她依然不肯屈招,直打得她几乎残死。

  朱熹与唐仲友的争斗当时世人皆知,甚至传到了皇帝宋孝宗的耳中,而宋孝宗一句轻飘飘的“秀才争闲气”,为此事作了定论,作为绯闻女主角,皇帝重新派了一名正直的大臣,岳飞的儿子岳霖来重审案件。

  岳霖。得知严蕊身陷囹圄、无辜受屈,怜其遭遇,又敬其气节,便将其释放,并判她“落籍”从良,这时的严蕊已被折磨的奄奄一息了。

  他知严蕊的才情,在结案前,岳霖便命其作词陈志,于是,严蕊便当场写下了那首扬名于世的《卜算子》:

  这首词的意思写得是再明白不过了,一切都是命中注定,现在全凭你如何处理了,至于今后去哪里,这不是我一个小女子能决定的,如果能象山姑一般的自在,也就满足了。

  严蕊这首《卜算子》,是以她的血泪凝成的,词婉意切,表现了她误落风尘,向往自由的可贵志气,所以至今读来还有感人的力量。

  因为朱唐的争斗而获得正直侠女之名,可谓声名远播,她甘愿舍已为人,其凛然不屈的风骨气节,不让须眉,令人可敬可叹。

  而从良之后的严蕊身无着落,不得已又成为私娼,在多数慕名而来只想贪慕容颜的男人间颠沛流离,她最终选择了一名宋朝宗室子弟为妾,而后便杳然无踪了。

  至于那朱熹经此一事,弄得来名气很臭,后来也归隐山田,而唐仲友被调职,此后于仕途上也无甚起色了。

  严蕊,历史上著名的绯闻女主角,因她衍生出一段历史公案,但她即使牵涉其中仍然从容、淡然,追求自由的真性情,却为世人所倾倒,所谓“今日蛾眉亦能尔,千载同闻侠骨香”,正是如她这般!

  当严蕊为了唐仲友的名声受尽折磨抵死封口时,他远走他乡保全自我,刘伯温心水论坛当严蕊脱下贱籍居无定所,他却为了自己的名节前途连一个妾的身份都不愿给她。

  “夜恰合欢天气,红白一窗桃李。情味至今犹,不见故人词寄,悲矣!悲矣!画一个圈儿替。”

  这是一位倾慕严蕊的后人写了一阙词,名为《如梦令·爱严蕊》,结尾一句明显是借朱淑真的《圈儿词》中的“相思欲寄无从寄,画个圈儿替。” 以慰不能一睹芳泽的遗憾,写得倒也很是有趣。

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